Gênesis (Chayê Sara) (29 de 365) | 09 de novembro de 2020

Chayei Sarah – a vida de Sara

A alegria no final do capítulo 22 contrasta com a tristeza do capítulo 23. Abraão estava feliz por ter passado no décimo teste e que ele tinha recebido ainda mais bênçãos de Deus, pois ele tinha ofertado verdadeiramente Isaque em seu coração. Agora a alegria se transforma em tristeza porque Sara morre prematuramente. É claro que Abraão não estava preparado para uma morte tão precoce, nem para ele nem para sua esposa. Ele não tinha preparado um local de enterro.

A literatura de Midrash diz que Sara morreu de choque quando soube do sacrifício de Isaque. Abraão não lhe disse o que Deus lhe havia pedido para fazer com Isaque, mas apenas que ele o levaria para Sem e Yeshiva (Escola) de Eber para estudar. Desde que a Torá diz que apenas Abraão desceu do Monte Moriá, o Midrash interpretou-o como significando que Isaque foi enviado para Sem e Eber em Jerusalém. Quando Sara soube que Isaque tinha ido embora para ser sacrificado, ela deixou Be’er-Sheva (Berseba) para procurar seu filho. Quando ela chegou a Hebrom, ela morreu. Se for esse o caso, significa que Isaque tinha 37 anos quando foi amarrado e colocado no altar.

No entanto, se olharmos para a ordem do texto da Torá, vemos que a morte de Sara vem após os versos 22:20-24. Diz lá, no texto hebraico, “depois dessas coisas”, ou seja, depois do akedá de Isaque, “amarrado”, Abraão recebeu a notícia da família de seu irmão Naor. É verdade que a Torá não é necessariamente sempre escrita em ordem cronológica, (muitas vezes textos são tecidas uns nos outros), mas parece que o texto de Torá indica que a morte de Sara não aconteceu logo após o akedá de Isaque.

De acordo com o versículo 21:34, Abraão viveu muito tempo na terra dos filisteus, o que, segundo Rashi, significa mais de 25 anos. De acordo com o livro de Jasher, Isaque tinha 5 anos quando Ismael zombou dele. Isso significa que Isaque teria entre 30 e 37 anos quando foi amarrado. Possivelmente Isaque tinha 33 anos na época, já que o prenúncio profético deve se alinhar com a realidade que projeta. Uma vez que o akedá de Isaque era uma sombra da morte e ressurreição do Messias, pode-se chegar à conclusão lógica de que ele tinha a mesma idade que o Messias quando ele voluntariamente se entregou para ser queimado como uma oferta de elevação. Nesse caso, Sara morreu três anos depois do akedá de Isaque. Sara foi para Hebron e morreu lá. Esse lugar representa fé na ressurreição. Ela morreu, na fé na ressurreição e, portanto, estará presente quando o Messias Jesus vier a reinar na terra por mil anos.

Agora temos a pergunta: por que Sara morreu prematuramente?

Não é fácil responder a esta pergunta. Alguns sugerem que foi porque ela riu de zombaria quando recebeu a mensagem de que teria um filho. Mas parece que este pecado não é grande o suficiente para que a fizesse morrer prematuramente.

Há outra sugestão dizendo que Deus queria dar a Abraão filhos malvados. E como essas crianças não deveriam ser geradas por Sara, era melhor para Sara morrer, para que Abraão pudesse se casar novamente. Os descendentes desses filhos serviriam o povo de Israel durante o tempo do Messias. Mas essa interpretação é muito difícil de aceitar. Como poderia ser que Deus iria querer que filhos malvados nascessem?

Em 1 Timóteo 2:4, está escrito:

“Que quer que todos os homens se salvem, e venham ao conhecimento da verdade.”

(1 Timóteo 2:4)

A questão da morte precoce de Sara permanece sem resposta. Quando o Messias chegar, ele nos explicará tudo.