“Lembra-te do dia de sábado, para santificá-lo”. Êxodo 20:8

O Primeiro Sábado

O Primeiro “Shabat” (sábado) celebrado de forma festiva e como um mandamento foi em 1313 Antes de Cristo, foi observado em 24 de Nissan. Dois dias depois que os judeus cruzaram o Mar Vermelho, chegaram a Mara. Ali receberam diversos mandamentos; um deles era guardar o “Shabat”.

“Moisés clamou ao Senhor, e este lhe indicou um arbusto. Ele o lançou na água, e esta se tornou boa. Em Mara o Senhor lhes deu leis e ordenanças, e os colocou à prova, dizendo-lhes: “Se vocês derem atenção ao Senhor, ao seu Deus e fizerem o que ele aprova, se derem ouvidos aos seus mandamentos e obedecerem a todos os seus decretos, não trarei sobre vocês nenhuma das doenças que eu trouxe sobre os egípcios, pois eu sou o Senhor que os cura”.

Êxodo 15:25-26.

O Sábado em hebraico diz-se “Shabat”, que quer dizer “descanso”. Este constitui um dos elementos fundamentais da tradição judaica. O Sábado é o sétimo dia que é o dia de descanso. Este dia recorda dois grandes momentos da história do povo judeu, são eles: o descanso de Deus depois de terminar a sua obra da salvação (Êx 20, 8-11; cf. Gén 2, 2) e a libertação do povo de Israel da escravidão do Egito (Dt 5, 12-15).

Por isso, o Sábado, para alguns, constitui o mandamento mais característico do judaísmo em que se refere unicamente a Deus e ao povo de Israel, atendendo o que se diz no livro do Êxodo:

“Portanto, os filhos de Israel guardarão o sábado, através de todas as suas gerações, como uma aliança perpétua. Entre mim e os filhos de Israel é um sinal externo de que o Senhor fez os céus e a Terra em seis dias, e que no sétimo dia terminou a obra e descansou” (Êx 31, 16-17).

Para entendermos a questão do sábado, precisamos começar por Jesus, pois Ele mesmo se declarou Senhor do Sábado. Jesus esclareceu que o sábado não era um fim em si mesmo. “O sábado foi feito por causa do homem, e não o homem por causa do sábado” (Marcos 2:27,28). Sendo Jesus o Senhor do Sábado, é a sua posição que deve ser considerada.

Quando vemos o ensino dos apóstolos no Novo Testamente, compreendemos claramente que para eles o sábado era apenas um símbolo, uma sombra de algo superior que foi concretizado pelo Evangelho.

“Ninguém, pois, vos julgue por causa de comida e bebida, ou dia de festa, ou lua nova, ou sábados, porque tudo isso tem sido sombra das coisas que haviam de vir; porém o corpo é de Cristo”.

Colossenses 2:16,17.

Hoje é Sábado. Tudo está feito!

O sábado não deve ser critério de julgamento sobre alguém que já foi liberto em Cristo, nem para julgar e nem ser julgado. Ninguém deve ser condenado por não guardar o sábado ou absolvido por guardá-lo. E a razão que Paulo apresenta para ninguém ser julgado pelo sábado é o fato de que “Jesus cancelou o escrito de dívida que era contra nós e que constava de ordenanças. Jesus removeu-o inteiramente, encravando-o na cruz” (Colossenses 2:14,15). Por isso, não devemos ser julgados por causa de sábados.

Mas, o sábado era sombra de quê?

O sábado é repouso, é descanso, e quem crê em Jesus entrou no descanso (Hebreus 4:3). Quem está em Cristo está no descanso, pois Jesus cumpriu a lei. Ele completou Sua obra. Ele declarou: “Está consumado!”, e nos proporcionou o descanso que decorre da fé e da graça. Jesus chamou os cansados e sobrecarregados para serem aliviados. Por isso, o sábado era uma sombra que apontava para essa realidade. Jesus é o nosso verdadeiro descanso sabático, e todos os dia é dia de honrá-lo e servi-lo.

Estamos libertos do pecado, das enfermidades, da pobreza e de todas as maldições, porque o que Jesus fez na cruz foi uma obra completa. Entrar no Sábado significa tomar uma decisão de não tentar fazer, na sua força, o que Deus já fez em Cristo Jesus por nós. Entrar no descanso – entrar no Sábado – é declarar e viver no que a Palavra de Deus diz a seu respeito!

Neste sábado, como filhos de Deus, não por uma lei e sim por memória e amor, vamos oferecer um tempo de qualidade em honra a Deus. Assim como este sábado foi o primeiro, para um povo que era escravo, que ele seja o primeiro para nós, os libertos por Cristo, para honrarmos a Deus com nossas primícias.

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